1号墳は横穴式石室の後に墳丘を造った「埋葬施設先行型」、2号墳は「埋葬施設後行型」だった。 3号墳は「木棺直葬（じきそう）」と呼ばれる ...
關於「獅公館」工坊: 位於彰化鹿港「桂花巷藝術村」的獅公館工坊內，展示多種各式各樣的獅頭，由「台灣獅王」之稱的國寶級工藝師-施竣雄先生和兒子施智翔先生共同經營。. 因為相當重視歷史價值和文化，所以除了收藏各式北中南獅頭，在重製獅頭時還會 ...
生基，指的是"生命的根基"，而种生基，就是为一个人生命的根基选择上佳的风水福地，种入其中，使此人能够在生时享受福地的风水润泽效果，从而转运改命。 可旺财运、旺事业、旺官运、旺贵人、旺学业、旺桃花、旺婚姻，也可以改变当前诸事不顺的状况，达到续命避祸、修命改运之效。 二、种生基改命换运的原理是什么？ 种生基其实是一种"阴宅阳用"之术，它是一种将阴阳二宅合二为一的秘术，非高深风水法师不可轻易操作。 生基造运法，是藉地理神妙之术，改人先天之命法，属于正宗风水精要之造运大法。 生基必须要命主的七魄元素，例如毛发、指甲、血液、生辰八字、贴身衣物等，还要辅以命主五行八字所需助运吉物。 书写姓名、籍贯、生辰八字的符咒，纳于宝匣，择良辰吉日，依五行方位埋入风水吉地、龙脉风水之中。
那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。 三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。 三界外，有八天。 修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。 民间传说的三十三天 民间传说的三十三天又称为离恨天。 离恨天是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天。
前者稱為「槐花」，後者習稱「槐米」。 本品氣微，味微苦。 槐花以花整齊不碎，色黃者為佳；槐米以花蕾多、色黃綠者為佳。 生用、炒黃或炒炭用。 中藥故事 「槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲台，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來。 」這是流傳在碭山一帶的童謠。 槐樹為仙樹，槐花仙子總是借槐花的裊裊香氣走出南天門，洞察人間的凡事。 槐樹下搭台唱戲，有迎接仙女下凡之說。 特別是「三月三」這一天，平時很少露面的大閨女小媳婦也都可以從娘家婆家走出來看戲。 莊有一大戶，清早就套車去接閨女，太陽丈高，沒見人影，於是又差大領前往看個究竟，大領正猴在樹上等著看戲，聽到吩咐，急忙下來，趕到地方一瞧，原來姑娘鼻子出血，家人正熬藥診治，啥法都試，就是不止。
1.朱颜长似，头上花枝，岁岁年年。 出自宋代词人葛胜仲的《诉衷情（友人生日）》，意思是说：愿你的容颜常驻，像头上盛放的花枝一样，年年岁岁美丽如初。 你说这话哪个姑娘不爱听呢？ 2.如月之恒，如日之升；如南山之寿，不骞不崩。 如松柏之茂，无不尔或承。 您像新月渐盈，您像旭日东升；您像南山一样高寿，江山万年不亏崩；你像松柏一般茂盛，子子孙孙相传承。 出自《诗经·小雅·天保》祝愿和祈福的诗，深刻含蓄，我们可以拿来作为对长辈的祝福。 3.岁岁春无事，相逢总玉颜。 出自明末清初诗人屈大均《赠尹子生日》，大意是说希望你永远无病无灾，平平安安，每次相逢见到的总是你不老的容颜。 凝练，诚挚，美好，送给心中的那一个她吧。 4.愿君千万岁，无岁不逢春。
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张卜生教授是后南怀瑾时代之儒释道内证大师，自2013年开始，面向大众授课，开设了各类别课程，揭示各大文化的精髓。网站提供张卜生教授的最新活动、课程介绍、修炼体系、科学发现等信息。
墳場景化解
